修忍辱，是世間修行當中最難修的法門，特別是對於現代人來說，生活中點點事情就容易受傷，所以很難修成忍辱的。
忍辱，是大乘菩薩所修“六度”之一。所謂“六度”（又名六波羅蜜），就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。這在佛經中是屢見不鮮的。
《法華經·序品》說：“見佛子住忍辱力，增上慢人惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。”
這就是說，修忍辱的人，能夠忍受外來的一切侮辱和惱害，而不生嗔恚之心，真正能做到像《大集經》中所說的“忍辱如大地”，能承受一切。
生活中，我們常常受到外力的各種傷害或威脅，這時我們就會陷入煩惱和痛苦之中，就會不斷地指責埋怨他人；而恰在這時，我們的嗔恨心就已經生起，而嗔恨心是產生煩惱和痛苦的重要根源。如果不加以控制，就會生起無盡的煩惱。而這些無盡的煩惱，其實是在於我們自己的心，我們內心的執著，就是我執。所以修忍辱不光是菩薩修持的行門，我們每個人都要修忍辱，更要破除我們的我執。
佛教有一個廣為傳頌的故事，是講現代高僧廣欽老和尚的：【廣欽和尚在福建出家，住在承天寺。他說自己沒有福報，不敢接受供養，就去住山洞。一住就是十三年，中間有降伏老虎這些事。他真正有所證悟。十三年後回到廟裡，他還是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床鋪，只能天天晚上在大雄寶殿打坐。
過了一段時間，監院師和香燈師召集大家宣佈說，昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是廟上的主要收入，從來沒有發生過被盜的事。過去夜裡沒有人守，也沒有發生這種事。所以，當時大家自然懷疑到廣欽和尚，認為你在殿裡打坐，即使你沒有偷，別人偷，你也應該知道，也有責任。
大家對他的看法就來了一百八十度的轉彎，認為這個人號稱坐山洞十三年，降伏老虎，結果還幹出這等事，就很鄙視他，認為太可恥了。全廟的人包括來的居士都對他另眼相看。他本人卻並沒有申明一句“我沒有偷，也沒有看到別人偷。”好象這件事與他無關一樣。別人罵他、指責他。他也不回答，若無其事一樣。這樣過了一個星期，監院師又集合大家宣佈：“沒有功德箱被盜這回事，我之所以這麼說，是為了考驗一下廣欽師住山洞十三年，到底有沒有功夫。現在證明他真有功夫！”】
廣欽老和尚破了我相，真正做到了“三輪體空”，無我相，無人相，所以人家罵他，他卻若無其事。這在我們看起來是莫大的侮辱、冤枉，他卻很平淡地處理了這件事，這不是誰都能做到的，這才是真功夫。值得我們學習。
我們還要常想，修忍辱得大福報，因為忍辱能化解世間最重的罪業。從生死苦惱的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。而修行就是在修我們的忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。忍辱波羅蜜，忍辱即智慧。
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